权利源于财产私有和商品交易

　　财产权是典型的权利，我们通过财产权的历史，来进一步认识权利。

　　物成为商品进入交换要有两个前提：

　　一个是“这是我的”，也就是“私有”概念的形成。一个人拿了不属于自己的东西去交换，是有可能会惹出麻烦的。此外，最早的“这是我的”的概念，大约也只有是在交换之时才变得非常清晰和明确的。

　　另一个是“我选择和谁，交换什么”。这里，“选择”的概念出现了。需要选择的有：用什么交换什么；和谁交换；交换物的对值多少才是我可以接受的。

　　在交换之中，最典型的权利―物权和债权出现了。

　　物权首先是所有权，在交换之前表现为“这是我的”，“那是你的”，在交换之后，变成“那是我的”，“这是你的”了。

　　债权，是在交换之中表现出来的。当交换已经开始，尚未完成之时：“我的”已经给了你，而“你的”还未给了我时，在你我之间就形成了“债”。我享有“债权”，你负有“债务”。反之，如果是“你的”已经给了我，而“我的”还没有给你时，我就欠你的“债”。你享有“债权”，我负有“债务”。

　　关于“权利”的解说

　　我们举一个例子来说明：

　　在一个课堂中，有我和你们许多人。

　　我有一个杯子。我说：“这是我的”。这是什么意思呢？

　　这表示我可以用它来喝水，用它来装土（假如我愿意的话），装图钉，把它闲置起来，把它借给人，把它租给人（如果它很值钱，值得租出去的话），把它卖给人，把它送给人，甚至是把它打碎，而你们则不能在不经我允许的情况下拿走它，打碎它。你拿走了，我就叫你还回来，你打碎了，我就叫你赔。你不这样做，我告到法院，法院就强迫你这样做。

　　从法律上说：在上面这种情况中，“我”和“你们”这些人是“主体”，相对我们的“杯子”是“客体”，在“主体”和“主体”之间相对“客体”存在一种关系，这种关系在内容上就表现为相对应的“权利”和“义务”。

　　在杯子的这个例子中：我说：“这是我的”，体现了我对杯子的一种“权利”。这种“权利”叫作“所有权”。“所有权”是一种“绝对的权利”。它要求你们，以至是所有的人都负有不侵犯我的权利的义务。但相对“绝对权利”的只是一种“消极的义务”，它并不要求你们做什么，只要求你们什么都不要做，不拿走我的杯子，不打碎我的杯子，我对杯子的所有权就能得以实现。

　　我们换一种说法：当我把我的杯子借给或是租给你们之中的甲时，或者是你们之中的甲打碎了我的杯子时，在我和甲之间就形成了一种“债”（借或是租时，形成的是合同之债；打碎时，形成的是侵权之债）。“债”是一种“相对的权利”。我可以要求甲把杯子还回来，或者是要求甲赔我的杯子，甲如果不这样做，我告到法院，法院就会强迫甲这样做。

　　“相对的权利”只能针对具体的人。比如说，我把杯子借给了甲，我只能叫甲还；甲打碎了我的杯子，我只能叫甲赔，而不能要求甲之外的其他人这样做。“相对的权利”对应的是“积极的义务”。甲必须有还杯子或者是赔杯子的行动，我的权利才能得以实现。

　　从上面的例子中我们可以看出，权利是必须有义务作为保障才能实现的。如果我说“杯子是我的”，而你们可以随便拿走，随便打碎，我的权利就是没有保障的和难以实现的。

　　从上面的例子中我们可以理解到：

　　第一，形成权利的前提是要承认作为主体的每个个体（其中首先的是每个人）有各自独立的不同的利益。权利要求这种利益的边界必须是非常清楚的。

　　第二，权利，尤其是作为典型的权利的所有权具有一种绝对性，权利主体对他的权利所指向的客体具有占有、闲置、使用、出借、出租、赠与、出卖、丢弃、毁坏等一系列的权利。这种“绝对所有权”的原则，是使商品经济在早期得以发展的重要条件之一，也是当时法律的重要原则之一。

　　第三，义务是实现权利的保障，并且只是在作为实现权利的保障时，才有意义。

　　（本文经靳薇主编、爱心基金会及国际中国文化出版社 授权，节选自《中国面对艾滋》）

责编：吴晓洋