 主持人：近期将在我台播出的电视剧《静静的艾敏河》，讲述了上个世纪60年代，三千名上海孤儿被送到内蒙古草原托付给牧民养育成人的故事！茫茫的大草原，以什么样的力量承载了风风雨雨，把他们抚养成人；以什么样的胸怀面对了生离死别，包容了爱恨情仇！
[创作空间]
主持人：宁才导演，您是刚刚获得金鸡奖的最佳男主角，不过您这次是以导演的身份来到我们《走近电视》的，您作为蒙古族，有没有在牧区生活的经历？
宁才：有很多这方面的经历。
主持人：您蒙语应该没问题吧？
宁才：没问题。
主持人：说一个大家都比较知道的新年快乐吧！
宁才：“心机寨努”（音）。
主持人：想问您一下，在大草原里真的有一条这样的艾敏河吗？
宁才：没有，这是虚构的，想像中流淌在牧民心中的一条生命河。
主持人：那“艾敏”在蒙语里什么意思？
宁才：“生命”的意思。
主持人：您对剧中讲的上海三千名孤儿被带到牧区由牧民养育成人的这段历史，您熟悉吗？
宁才：不熟悉，在后来知道这件事之后，我觉得这个题材特别好。
主持人：有没有真实的人物？
宁才：为了抓好题材，我去了几次草原，采访当年曾经抚养过上海三千孤儿的老额吉，现在都有六七十岁了吧。我大概采访了十几位母亲，还有十几个上海孤儿。
主持人：依然在那个地方生活、工作，当年收养孤儿的老额吉自己怎么看？
宁才：他们很简单地对待这件事，特别平淡地告诉我们：“有什么呢？糊里糊涂地养大了。”所以这件事对我震动很大。虽然我没有找到戏剧性，但是我找到了这个戏的风格。
主持人：这是他们对待生活的态度，他们说起来很平淡，但是观众不会就此无动于衷。可不可以这样讲，母亲多兰也是您心目中草原母亲的化身？
宁才：说到母亲这个问题，可能跟我从小过早失去母亲有关。我一直在渴望自己有一天能好好拍一个蒙古题材的片子来表现我自己的情感。
主持人：我们看到所有的戏剧冲突，所有人物的冲突，都是在草原这个大背景下发生、发展，直至最后矛盾的化解。您用这样的画面是想追求什么样的艺术效果？
宁才：在内景里展现东西不好表现。另外，草原是我经常想表现的画面，所以假如我有能力把他们从蒙古包里调出来，在外面拍的话，我的感觉中会更好一些。
主持人：您希望达到什么样的风格或者是效果呢？
宁才：更多的体现草原的辽阔。
主持人：我们感受静静的艾敏河，觉得整部电视剧像一首诗一样，我们看到一年四季的草原，慢慢有一种意识，你只有读懂了自然景观，才能读懂蒙古族人民的心胸、状态。
宁才：对，很多年来，我们看到很多蒙古族的戏，大量挖掘的是蒙古族人民外在的英雄气概，我觉得草原人民博大的心灵和细腻的情感，更需要我们去挖掘。
主持人：包括他们之间的爱，并不是我们讲的自己的母亲对自己的爱，这里是没有血缘关系的爱，真的是可以承载一切的爱。
宁才：我不知道想说什么。只是觉得这个事特别感人，我觉得这是一个文化的行为。所以我就想到用一条河流来表现它。这是一条生命之河。我觉得这是一个民族对于生命的在乎，我想通过这件事，表现一个民族文化当中对生命这种概念的认识。
主持人：您的片名叫《静静的艾敏河》，可不可以说，有的时候像唱歌一样，不一定说声音非得唱的声嘶力竭，这种浅吟低唱也会有更强的艺术震撼力？
宁才：没错，这是整个片子所采取的一种风格，这是草原给我的，这些母亲给我的，我所见到的上海孤儿的状态给我的。
嘉宾娜仁花 储栓忠
娜仁花（饰母亲多兰）：我的名字一半是蒙语，一半是汉语，娜仁是蒙古语，是太阳的意思，花就是花，加起来就是太阳花。
主持人：你个人感觉，在多兰这么多生活矛盾冲突中，最能够代表多兰性格的有哪些细节？
娜仁花：这是我演的第一部电视剧，我是被这个题材所感动，后来看到剧本以后，我觉得这个角色很棒。作为演员来讲应该是很过瘾的，年龄的跨度是一方面，其次我作为一个蒙古族演员，并不是在草原上长大的，而是在城里长大的，草原的生活对我非常非常陌生，我特别想了解草原的文化是什么样的，真的蒙古族的妇女是怎么生活的，演激情戏，年龄跨度对我都不是难点，最难就是生活的细节中，我怎么去像这个人。
主持人：她把丈夫的雪花马卖掉了，买了奶牛，丈夫打她。包括我看你打孩子的动作、感觉，包括后来演员人物的独白，塑造蛮贴近。
娜仁花：导演给了我很多的启发，比如说像被丈夫打，她没有什么反映，也没有抗拒，没有抱怨。她作为一个蒙古族妇女，跟平常的农村妇女、表现不太一样，她不是属于真的很泼辣那在种，她外柔内刚，外表很沉稳、平和。她是隐忍的，内心是澎湃的，痛苦都是忍不住以后出来的感觉，不是挤出来的。而是心里太满了，满得搁不住而溢出来。
主持人：你有没有做母亲？
娜仁花：有的。
主持人：储栓忠你好，娜仁花是蒙古族，你肯定是汉族，这次是不是你第一次到草原？
储栓忠（饰毕力格）：是第一次。
主持人：草原给你留下什么样的印象？
储栓忠：十月份了，满眼望去草原呈现一片金色。我觉得金色的草原也挺有味道的。
主持人：毕力格可以说是三千上海孤儿的代表。后来成了草原的儿子，成为有文化的艺术家，又是整个故事的解说者，既是汉族也是蒙古族，又是诗人。他的诸多身份是怎么融合到一块儿的呢？
储栓忠：挺难的。因为第一、没有在草原上生活过，也没有去过草原。拍这个戏的时候，导演说我不像蒙古人，我走路、说话的感觉都不对。我觉得只有在那儿生活过，起码超过半年以上，才能感觉到蒙古族人那种真正的东西。
主持人：你作为毕力格是怎么看母亲多兰呢？
储栓忠：太不容易，太伟大了。一般人做不到。最重要是中间经历了那么多的磨难，她都能忍受过来，一直到最后。
主持人：多兰是不是凭自己的胸怀，慢慢让毕力格消除了对阿妈，对草原的抗拒呢？
娜仁花：对，她容纳了这些孤儿，是她用博大的心灵、胸怀容纳了。孤儿有走的，也有来的，毕力格成了最后一个留下来了。影片歌颂的也是这种胸怀。
主持人：这个角色，最后是被草原的什么征服了？
储栓忠：母亲博大的胸怀和无私的爱。
[看客闲话]
王小骞：“都云看客痴，谁解其中味”， 电视剧《静静的艾敏河》的容量是很大的，而且这个电视剧也是在描写一种挚深的爱。
方位津：现实中并没有的一条河。但是剧本把它写在内蒙古草原的腹地中部，艾敏河的意思就是生命之河，就是生命的意思。也就是说这部片子实际上是在赞美一个生命，赞美人们对生活的重视。
孙宏华：这部剧重点讲的是蒙族人、内蒙古人和汉族人之间的交融，这种关系更具震撼力，而且放在一个特定的规定情景下。
方位津：60年代的初期，自然灾害、天灾人祸一起来，内蒙古草原的人民在物质条件非常恶劣的情况下，把上海的三千个孤儿抚养成人。
孙宏华：在自己就一个馒头给了别人吃，就要饿死自己的情况下，来抚育一些跟他毫不相干的人，甚至不是同一个民族，我觉得这种爱是博大的。
方位津：这种博大在我们的片子中，更多的是通过草原的文化来体现。在整个作品中贯穿的是三个母亲的爱。祖国母亲的爱、草原母亲的爱另外就是主人公多兰，一个母亲的爱。
王小骞：整个电视剧的拍摄中，场景很多都是运用外景，背后就是蓝天、草原上，在外景当中，主人公的悲欢离合，多种情感得到展示。这好像有一种想法在里面。
方位津：这是在整个草原文化中很重视的一个观念，就是对生命的尊重和爱惜。首先是对孤儿的爱，包括对小羊羔，包括对病了的牛，对所有的只要是生命，都要尽全力让它活下去、生存下去。这个是导演的匠心，他让人和人之间所有最尖锐的冲突，人自身内心最激烈的情感的矛盾，都在大自然发生、发展、化解。
王小骞：全都是自然中的。
方位津：这么宽阔的草原中，我们的胸怀就像草原一样，草原有多么宽阔，蒙古族人母亲的心胸就有多么宽阔。
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