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现代女性心中的周渔情结
姜汤：现在的女性对爱情或者对生活的追求她不外乎就是三种：第一就是物质的，第二是生理的，第三就是精神的。而我们所看到的这个周渔，假如她跟电影无关的周渔，这个群体她非常强调的是精神的。这种精神的包括了不仅仅是诗歌了刚才谈到，它还包括了所有的这种精神生活。那么女性通常现在比如说在爱情生活当中，她之所以不能够获得满足就是没有一个男人可以在这三个方面都能够，很难有一个男人在三个方面完全满足一个女性的要求。如果一旦不能满足，特别是没有满足到精神的要求的情况下，她就会出轨。
李潘：周渔的意义就是说，她体现出来的那种永不疲倦地对于纯精神的那种追求，实际上是潜伏在每一个人心中的。每一个人都有，不仅仅是女性，我觉得男性心中是同样存在。
姜汤：我经常在文章里面写，其实男人比女人要庸俗很多，真的。因为我们在男女关系里面首先想到的就是女人的肉体，就是男人通常是这个角度；而女人一想到男人的时候首先是想到男人的上层建筑，就是精神部分，就是他的价值部分。这个很奇怪的。
于丹：我的那些女学生她们有些是研究生，有些已经毕业了，年龄也都接近到三十岁，而且大多数都是在媒体。学传媒的女孩子生活都能够过得很不错，但是在感情上有时候她们会给我打电话，会哭，告诉我她们爱上的这个是一个什么样的人。我有一个女孩子，她告诉我说，老师我现在看到我爱的这个人其实就是从眼前再往前走就是一个山涧，我肯定要摔得粉身碎骨，但是这一段路上铺满鲜花，我舍不得不走。她就问我，她说你说我怎么办？我当时跟她就讲，我说如果让你这样去爱，这么放纵地去爱我会很心疼，但是我不让你去爱你又会很遗憾，你会觉得这一生你都很遗憾。
李潘：谈到这种现实的挣扎，就说女性在面对不同的选择，或说是在面对我有不同的欲望需求的时候究竟该做出什么样的决断。怎么样的这种状态才能让一个女性满足，这个是我们到现在永远都找不到这个答案的。
姜汤：其实我们刚才讲的那种幻想的东西或者想象的东西它并没有多大的空间，并不是有很大的空间。你比如像琼瑶，她跟平鑫涛她之所以能够活得这么好，而且琼瑶一直相信生活就是她所写的东西这样的，是因为平鑫涛非常在乎地给琼瑶设置了很多很好的这些物质条件。你比如他们在台北的中心，琼瑶说她幻想当中她想要一个什么样什么样的房，怎么怎么样的。平鑫涛在结婚的时候就带她去，一进去就是按照琼瑶所想象的，那么修了一个又有流水、又有楼台的这么一个院子。这种爱情在现实生活当中它是没法去推广的，不具普遍意义，它没有普遍意义。问题就在于你比如因为琼瑶是一个，平鑫涛也看到琼瑶身上的这种可贵，而且她的商业价值有很多很综合性的条件的，它使两个人之间才可以这么样的一个和谐、一个最根本的途径。
于丹：可能还要在女性自身，就是她自己怎么样给自己的生活找到一种平衡。其实比如说你刚才说到像琼瑶，因为琼瑶是一个用自己的梦想再来滋润自己的梦想，然后让自己的梦想可以不断绵延和生长的一个人。就是她写了那些故事，她就相信了那些故事，她的信仰养活了很多的人物。其实她有点像女娲造人那样，她造出了一个一个的悲欢离合，然后她的一种信念在这里边绵延，这是一种精神的自救。比如说每个女人她可能会有那种很出格的幻想她自己不敢做，但是她可以让她笔下的一个人物就私奔了，或者惨绝地就殉情了，这些东西都是可以做的。所以为什么有很多女性作家是在做那种自我写作，因为在很大程度上这是她情感上的一种宣泄。
李潘：周渔其实她的这种精神状态是一种典型性的，代表了所有的女性可能，她的内心多多少少存在的一种状态。
姜汤：她这个里面还有一个分歧，就是一个区别。就是说有一些女性如果她自己坚持，就是不管生活怎么冲击，她哪怕表面上她沉下来了，但是她都还有这样的一种追求内心。那么这一部分女性在日常生活当中的体现她就极具个性，就是她有她的个性。那么另外一种女性她真的投降了，不是说每个人都在坚持的，她真的改变了。这种女人给我们在生活当中看到的就是没有个性，就是她的灵魂最底的那个东西，就她的文化层面里面最重要那个部分已经被抽离了。这样的女性也很多现在，就是这种精神上的欲望是彻彻底底地、彻彻底底被现实抽了，抽干了，剥离掉了。那些留下来的……比如说我作为男性，我明显地感觉到于老师她就一直留有很浓的这么一种“周渔的情结”，一直很浓。但是我刚才在这里听她讲我就在想，幸好她是在学校。如果她不在一个大学里面这个环境，比如说她现在可能是在，因为我们所见到的都是社会上很多的女性，比如说摆在另外一个地方，她也可能还是保留了她现在的这种状态，但是已经就是非常，挣扎的痕迹就很浓。但她现在没有挣扎的痕迹，她很从容。她谈到这个问题的时候游刃有余，就显得非常的纯粹。
影片片段：
张强：我们能分开吗？
周渔：想哪去了。
张强：留下吧，你要去哪啊？
周渔：我去赶火车。
张强：我真羡慕陈清。
周渔：别这么说张强，你不是说过吗？心里有就有，心里没有才是真的没有了。
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