欢乐撒尼

央视国际 2003年09月16日 15:48

　　一个马鈴想玉鸟长的地方 有最美的姑娘 有最纯的美酒 走进美丽 走进神密 走进欢乐撒尼……

　　董卿：观众朋友你们好，欢迎收看我们这一期的魅力12，我今天这身打扮，，有点儿与往日不同，其实说实话，我也是第一次穿上这么隆重的民族服饰这样来主持节目，这感觉很特别，如果熟悉咱们这个民族服饰的观众朋友呢，可能可以看出来，这套衣服是西南地区，彝族撒尼姑娘的服饰。我们都知道撒尼有一位美丽的姑娘阿诗玛，那今天我也算是冒充一回阿诗玛，不知道和大家心目中美丽的姑娘，有没有一些吻合的地方？不过我还是请来了一位相对我来说，更地道一点儿的阿诗玛：咱们西部频道另一位主持人，阿果。我们都知道阿果是彝族，比我来讲要正宗的多。

　　阿果：我想初次见面，给观众朋友问候一句：你好！吃饭了没有？这是撒尼话吗？是撒尼话？我是刚学的。因为同样是彝族，但我是四川彝族，撒尼人是云南彝族的一个支系，所以我们虽然同是彝族，但是服装、服饰、语言还是有很大区别的。所以这身行头你也是，我也是第一回穿。虽然是第一次穿，可同是彝族，所以，内心还是觉得非常温暖和亲切。

　　董卿：像我就觉得陌生，说话的时候老是看看帽子是不是，这个还不叫帽子，叫包头。比如说这包头上绣的这个非常鲜亮，可以说最好看的颜色，全在这个包头上了。

　　阿果：这叫彩虹，关于这似乎也有美丽的传说，而且传说真是特别美，传说在很久以前，一位很漂亮的撒尼姑娘爱上了一个撒尼小伙，两人相爱了，但没想到，当地的那个土司也喜欢上这个撒尼姑娘，而且想独占她，但撒尼姑娘就是不喜欢他，就是爱那个小伙子，于是这个土司就想了一个恶招，就是，要处罚那个小伙子，要把他烧死。撒尼姑娘听说以后呢，就奋不顾身地跳进火里，她想， 我们生不能在一起，我们死也要死在一起，你想这个土司特别生气，他说不行，要把他们分开火化，结果烧的时候，两股青烟又相拥抱在一起了。土司特别生气，情急之下说： 我也不烧他们了，我把他们分别埋在两座山上，就没想到不久以后，那座山上突然架起了一道彩虹，色彩非常艳丽的彩虹。所以，后来撒尼姑娘为了纪念忠贞不渝的爱情，就把这个彩虹绣在了她们的帽子上。

　　董卿：刚才你说关于彩虹的这个传说，我觉得特别像阿诗玛的故事。其实，在当地像阿诗玛这样的很动人的叙事长诗有很多。就是在民间普遍流传的，就有十几部叙事长诗所以咱们著名的作家徐迟到了撒尼以后，就说撒尼有2万诗人，其实，当时撒尼总共人口就2万，每一个人都是诗人。说的非常好！真是这样。

　　董卿：接下来的时间呢，我们有一道题目要留给电视机前的观众朋友：题目是这样的，彝族， 彝语当中阿诗玛，究竟是什么意思。我们一直说阿诗玛， 阿诗玛，这是音译。是年轻的少女的意思呢？还是，鲜花的意思，还是， 金子一样的姑娘的意思。你可以想一想，猜一猜。然后把您认为正确的答案呢，通过手机短信， 或者登陆央视国际网站，或者是拨打我们的热线电话，传给我们。接下来还有个问题要考我们阿果，咱们也说了这个包头，说了这个上面绣的彩虹，说了这个角，现在想问你这个，穗，有什么象征意义，这个穗，说实话穿的时候呢？我也在想这个穗是什么？只是为了装饰吗？

　　阿果：我在想，是不是这个问题？因为像我们吧，像一个农村的彝族妇女，是非常重视她们的头发的。你看我们那儿的彝族妇女，头发又粗又黑又长，头饰当中的头发在里面起着一个，很漂亮的装饰作用。可是因为现在这个城里人，头发短了，没了。但是以前是有头发的。所以把它当头发垂挂在这儿。我想，是不是这个原因，究竟咱们俩都没有头发，

　　董卿：谁没有头发，头发在这儿，我是被剪短了，究竟是不是为了要圆长发的梦，我们还是要请专家来给我们一个正确的解答。今天我们也特地请来了咱们石林彝族自治县的县长：赵德光先生。以及我们中央民族大学的教授：黄建明先生。有请二位。你好！赵县长， 你好！黄教授，欢迎你们二位！咱们赵县长也是民族学博士，二位称得上是专家了。这二位应该是阿黑哥吧？两位阿诗玛，两位阿黑哥嘛！先评判一下，我们两位阿诗玛怎么样？你们两位在我们心目中，就是我们现代标准的阿诗玛！哎呀， 太好了！心花怒放！加上了一个现代的标准，要是古典美的话，我们俩可能不合格。阿诗玛， 是不是？！时代发展了嘛！刚才有一个问题也留给二位，包头上这个穗子是不是有什么讲究啊？

　　赵得光：象征瀑布，不是头发。等于是把瀑布戴在头上了，水珠，又是彩虹，又是瀑布。石林的地貌也是非常独特水成瀑布，石头成林，充满欢声笑语的地方。你看又有水又有石头，而且石头不是一般的石头，像树林一般的石头。

　　阿果：我是前几年，因为有一个彝学活动嘛，我去了石林真是这么美！用所有的词来形容已经是没用了！真是被这种景给震撼了这种感觉。这样的地貌的形成是不是也有它的原因？

　　赵得光：石林的形成是水与火交融的产物。它以前是汪洋大海，后来地壳抬升了，海水去掉以后，慢慢地石头被喷出的岩浆，火热的全部覆盖在上面，覆盖在上面。后来雨水一冲洒，那个岩浆冲刷以后，就出现了现在这样的石头。所以石林特别有意思。如果是讲，火是石林产生的炼炉的钢，那么水是雕刻石林的雕刻刀。感觉真是天造地设！是大自然的一个产物。本来水与火是不相溶的，但是它们相溶在一起了。说了半天其实我是你们当中，唯一一个没有到过石林的，这点我觉得非常遗憾！这样还是跟随我们外采记者的镜头，一起去看一看，石林到底有多美。远方的客人请你留下来路旁的花儿正在开树上果儿等人摘 等人摘树上果儿等人摘等人摘远方的客人请你留下来远方的客人请你留下来远方的客人请你留下来远方的客人哪 请你留下来。

　　董卿：撒尼有这么名扬海内外的阿诗玛，那我不知道当地真正漂亮的阿诗玛是什么样的呢？

　　黄建明：我想用长诗阿诗玛里面的那种描述吧，从上看到下没有不美丽的地方，就是从上面看到下面，从前面看到后面，没有不可爱的地方。就这么描述的。但最终也没有说怎么个美法。阿果：你比如像我们说那个女孩美，像我们那个地方说人家女孩美，它是有具体的比喻的。比如说女孩脖子要美，脖子要长，你们特别注重脖子长，因为我们那儿很多姑娘是要戴那个银饰的嘛！叫银牌，这么高的银牌。你想你脖子短了，可能戴了不好看，那个从小戴可能脖子会越长越长。然后呢手指要长，纤纤玉指，像竹签那么长，这是劳动，不是劳动人民的手。眼睛要大，鼻子要高， 皮肤要像古铜的颜色，这是红楼梦里小姐们的形态。

　　董卿：手指像葱一样，让我说阿诗玛怎么美，我马上想到电影阿诗玛，电影阿诗玛里，就是著名演员杨丽昆。

　　赵得光；杨丽昆演的阿诗玛，确实把阿诗玛的美，心灵美， 形象美，全部都演活了。体现的很全面了，身材怎么样，脸庞怎么样，眼睛怎么样，全部都在了。第一长得非常美，第二非常有知识，第三能够创造财富。就像你们一样。

　　董卿：县长的要求太高了！这个县长很务实，她虽然美她能创造财富，这样的女性找得着吗？这样的女性很少。

　　黄建明：有！ 在想像里。旁边就两个。

　　董卿：多谢你的夸奖！抬举！可能这样的女性，不仅石林欢迎，全世界都欢迎！又美，又有知识，又有文化，又创造财富！其实我在想，在我们现在说这个阿诗玛的长相时候，可能是外表，我们刚说到没有什么特别的地方，但我觉得有一点可能非常重要，就是撒尼姑娘，特别的重感情对爱情是坚贞不渝！包括我们前面说的传说，包括阿诗玛和阿黑哥的故事。所以我觉得撒尼姑娘是，特别重感情的这么一种女性。其实，我觉得县长这个要求虽然高了一点儿，但是有一点可能是无庸质疑的。就是如果哪位姑娘可以被称作是阿诗玛的话，一定是对的她的赞美和肯定。比如说我们今天就得到了二位专家的褒奖！我也知道我们在做这个节目，阿诗玛的时候，我们的记者到当地发现一个村子里，有几十个姑娘叫阿诗玛！其实说明她们心中对美好的一种渴望，都希望能够成为阿诗玛，成为赵县长那么高的标准的阿诗玛！我们看看我们的外采记者，采撷到的内容。外采她就是阿诗玛，这就是阿诗玛。你好！你好！ 阿诗玛是勤劳和善良的化身，我想问问你，咱们村里还有没有别的阿诗玛的姑娘？有啊。那你带咱们去看看好吗？好啊！那走吧。阿诗玛在不在家？在啊，出来让我们看一下，这是阿诗，好漂亮！又一个阿诗玛，走吧，加入我们行列里，一起去。你们村里有这么多叫阿诗玛的姑娘？正好20个阿诗玛。咱们这个阿诗玛里谁的年龄最大啊？60岁！最小的阿诗玛咱们看看是哪一个?这个.还背着一个小背篓，告诉阿姨几岁了？三岁。哪个最漂亮？那个。

　　董卿：哎呀！简直眼花缭乱。一会儿出来一个阿诗玛，一会儿出来一个阿诗玛！有中年阿诗玛 ，年轻阿诗玛，老年阿诗玛。各个都很具有当地的风情，听说今天二位也为我们带来了一位真正的阿诗玛。对，也是那个镜头里面刚才出来的那个镜头里面，最漂亮的那位阿诗玛。一起来看看真人好不好？欢迎撒尼的方玉琴！真正的阿诗玛！刚才我们也难为这个黄老师了，早就把方玉琴请上来，我们就明白了！阿诗玛应该是什么样的形象，大家一看，就能感觉到了。高鼻梁，大眼睛，白牙齿，而且眼皮还不是两层，好几层，里三层外三层。是吧？个还比较高。我们在做准备工作的时候，就听咱们导演说了，不仅姑娘眼睛大，他们来那个县长眼睛也大，眼皮好几层都是，你好！方玉琴。欢迎来到我们节目当中！谢谢！其实我们已经通过大屏幕认识你了，那个到你个家乡去采访你，来到我们节目当中，可能也得给我们表演一个什么节目吧！

　　方玉琴：那我就吹口弦吧！

　　阿果；好，吹口弦。吹口弦可以说是，每个彝族女孩都会的。必备的，戴在身上，比如说出去干活什么，想家的时候，弹一曲。而且全是即兴的，她还在调吗？已经弹完了！我还以为还在调呢！

　　董卿：其实口琴这个东西，听得懂的人就能够听明白了，听不懂人以为她还在调呢！我知道当地最有名的还不是口弦，是物叶传情。用树叶，随便的树上摘的叶子，就可以对着吹，而且吹出来的这个调，也是表达心中的情感的。

　　阿果：这在我们那儿经常见，是吗？也有。真正在这儿听 可能感觉跟家乡听不一样。

　　董卿：我们今天的赵县长也特地带来两位。我们也欢迎张海滨，孙瑚璎二位！你们好！你们好！欢迎二位来自当地的嘉宾来到我们节目当中！怎么样道具都已经备好，这个叶子是从哪儿摘下来的？这个叶子是从家乡带来的？家乡带来的这个叶子。我还以为咱们中央台门口摘的呢！是什么叶子？张海滨；我们那儿叫树叶树，木叶树。因为这个是我们专门用来传情达意的一种特殊的树叶，所以我们哪里也叫情侣树。

　　董卿：那这个叶子，我想问问黄教授，是不是就只能用这种叶子来唱歌？还是别的叶子也可以？黄建明：也可以，但是没有这个叶子好听，没有这个叶子好听，音色好。

　　董卿：我很想听听看，情侣树的叶子，吹出来的情歌是什么样子的？欢迎！孙瑚璎：不好意思了！

　　董卿：哎呀太好了！

　　黄建明：两位主持人听得懂吗？但是我在想，我们如果要是没看见他们人，你知道这个声音是男的吹的？还是女的吹的吗？董卿：可以听出那种感觉来，是不是女的是比较细腻一点儿，羞涩一点儿的，男的是不是吹的，主动一点儿的？黄建明：是是。

　　董卿：就是能吹出这种感觉，你刚才说让我们听这是什么意思，它有意思吗？这段，有意思？有什么意思？张海滨：这种意思就只能心上人才能领略到。

　　董卿：那你们刚才这段是什么意思？爱情密码？

　　张海滨：我们就用彝语，用彝语再告诉大家吧！意思唱出来！唱出来。歌词： 两座山不可能相向两条水可以相汇阿哥阿妹啊今天难得相聚在一起来自的远方阿哥哟既然我们有缘相会就把心里话说出来吧架起牯子牛阿哥离地在前头阿妹播种跟在后可以过这样的日子吗烧起炊烟过日子我俩同吃一甑饭我们共用一把勺永远永远不分离

　　董卿：好听好听！我觉得还是很神奇，这个吹树叶，这个木叶传情！现在撒尼的年轻人，还会用这样的传统的方式来谈恋爱吗？

　　张海滨：会，还会！民间还有。但是现在传情达意的方式也有很多了。比如抢包的方式啊，尤其在火把节！甚至现在还有网恋。董卿：我刚才说到树叶都能吹，我不知道，这个方玉琴会不会吹会？

　　方玉琴：会！

　　董卿；你也会，那你们三个可以合作一曲了！

　　《长湖水清又凉》阿着底是个好地方高高的松树长满了上岗长湖的湖水呀又清又凉轻轻的翠竹秀又长

　　董卿：都说阿着底是个好地方，而且在很多撒尼的长诗，歌曲里都能够听到阿着底这个地名，阿着底有什么样的含义？

　　赵得光：它是我们撒尼人的理想之地！阿着底是个美丽的地方，它的意思就是美丽的地方、理想的地方、甜蜜的地方！最主要的还是这个，我们翻译成理想之地，这个意思就是，相对于汉语里面的世外桃源！相对于詹姆斯. 西尔顿的香格里拉。这里面牛羊成群，这里面欢声笑语，是我们撒尼人居住的地方！董卿：那其实阿着底现在很多地方都有，四川啊， 贵州啊，赵得光；对对！因为是这样，因为彝族是游牧民族，游牧民族好迁徙，大家走到一个地方，看到一个美丽的地方，一段时间以后，就把这个地方叫做位阿着底。比如我们彝族是从西北迁过来的，迁到大理的时候，在洱海旁边，觉得洱海非常美丽，就把洱海那一带称为阿着底。它是这样！他是游牧民族，他不断地迁徙，不断地寻找最美丽的地方。所以它所经过的，都惯用了这个名称，最后迁到了石林，石林就成了我们最后的阿着底。也就是说石林，是一个最后的最美的地方！

　　董卿：好！接下来我们有一道题目，要留给我们电视机前的观众朋友，题目是这样的：撒尼人在彝语里是什么意思？撒尼人是说欢乐的人们、是诗人、 还是勇敢的人？其实这个答案也不算很难，想一想，然后把您认为正确的答案，通过手机短信，或者是登陆央视国际网站，或者是拨打热线电话来告诉我们。董卿：其实我们刚才从节目开始到现在，也一直在谈论这个撒尼的服饰，从头到脚，我们注意到刚才为我们表演的几位嘉宾身上，背着这样一个非常漂亮的小包，阿果知道这个是，是什么包？

　　阿果：这个反正是，我们那边彝族妇女她也背，但是没这么大，我们那叫针线包。面可以装针线，装点钱。然后比如有时候出去干活，还可以装点吃的呀，什么都可以往里面装。

　　董卿：那就是手提袋了。就这么斜垮着， 特好看。这个也非常漂亮！这个做的挺大，我估计这个可能是，这是什么？里面装什么？专家介绍一下，这是什么？

　　黄建明：爱装什么都行，装一种非常特殊的东西，是什么呀？我也不知道！

　　阿果：没有啊里面！就因为没有才有呢！空的，卖什么关子呢？两位。这个是一般用来干什么？

　　赵得光：女孩是用来做定情物，比如一个男的女的，他们要定情的时候，用这个来做定情物。得把这个包作为定情物送出来，不能送，要抢，就这么抢！

　　阿果：别抢！两个小伙子，抢一个姑娘的包也行吗？两个看上一个了就抢？

　　董卿：你们还没抢完呢！你们还没抢出个结果来呢？你们俩一起抢了！赵得光：我们俩看上她了，我们抢她的包，她就不放，但是她要是看上黄老师也好，看上我也好，她就会放的。

　　董卿：真是阿果，太不给县长面子了！阿果：我真的不知道，你县长应该暗示我，我松了，就过来了呗！

　　赵得光：刚才我如果讲，你到底装的什么东西，装的特殊的东西，装的是姑娘的心呀！阿诗玛的心！装着感情啊！

　　董卿：看来这个包是非常重的，其实我们今天现场，只是这么意思了一下，给大家演示了当地可能还流行，这样一种示爱的方法。这只是其中的一个方法，抢包。同时也可以也把这个三角，如果喜欢谁就可以摘过来送给人，这个角也可以？得自己摘下来，这是自己摘下来自己送。黄建明：对对！ 摘下来以后送，很多方式，这个包是抢的，一般要小伙抢不过呢？怎么办呢？是不是觉得很没面子？

　　赵得光：抢不到就是不喜欢，就是不给你情了，就算了。就非常失落地走了。一般小伙子主动示爱，女孩要反应，我年轻时经常失落。《一朵鲜花鲜又鲜》只要鲜花把头点哪怕崖高路儿险不知你已心爱什么人什么样的人儿 你才喜欢青松直又高宁断不弯腰上山能打虎弯弓能射雕跳舞百花开啼像百鸟来这样的人儿 这样的人儿我心爱阿诗玛 阿诗玛 你是我心上的花山茶花红似火你是最美的那一朵撒尼姑娘千万个我只爱你一个

　　董卿：我们也一直也在说，撒尼人，撒尼人，那撒尼在这个彝语当中，也有特殊的意思呢！代表欢乐的意思。

　　赵得光：欢乐的内容很多，自称为自己是一个欢乐的民族，欢乐的民族都表现在什么地方非常的欢乐？比如说抢包 这个是一种，还有节日比较多，我们天天欢乐！几乎每一个月有节日，每有节日就有歌，就有酒就欢乐。

　　董卿：那咱们说节日，火把节大家都知道，荔枝节， 汉族节我们也过。春节、端午节、清明节，这倒好有双倍的节日！自己的，民族的，汉族的都可以过，非常有意思的是，我们撒尼人要是什么都要说玩，你可以说养鸟他要说玩鸟，养狗他要说玩狗，开车他要说玩车，我要找一个小姑娘谈恋爱，他要说玩小姑娘。

　　董卿：这说法好像汉族不太能接受，要离开撒尼地方到别的地方千万别说玩！

　　赵得光：他是说，你小姑娘 ，阿诗玛要找小伙子，要说玩小伙子。实际上这个玩的意思，就是谈恋爱找对象的意思。

　　董卿：那要是说今天晚上上我家来，我们谈谈怎么说呢？

　　赵得光：你到我家来玩，到我家来玩， 来玩我，就是来跟我谈恋爱的意思。

　　董卿：这个说法不能接受！不能接受！你要是离开撒尼人居住的地方，人家会觉得会太有点，不太重视不太尊重别人的感情。很有意思，不同的民族不同的反差，和意思是另外一个意思，它是特定环境里面，特定民族的特有的表达方式，特有的语言。

　　黄建明：我们现在还有一个玩月亮，玩星星这个很浪漫 玩世界，这个特别，玩石林， 邀请全世界的人，来玩石林，，玩月亮可以有一种很美的联想，那是在一个有着月亮的夜晚，可以玩月亮。

　　董卿：我们唱玩月亮行吗？是一首歌，看撒尼人怎么玩月亮，怎么玩？我们就看看这个玩月亮，是怎么玩的吧？《玩月亮》 月亮出来了大家出来玩手拉手 围成围月亮底下转圆圈手儿拉得紧大家一起唱转得圆 转得欢月亮出来了 大家出来玩《远方的客人请你留下来》路旁的花儿正在开树上果儿等人摘 等人摘树上果儿等人摘 等人摘远方的客人请你留下来请你留下来远方的客人请你留下来请你留下来丰润的谷穗迎风摆期待人们割下来 割下来期待人们割下来 割下来远方的客人请你留下来请你留下来远方的客人请你留下来请你留下来歌唱丰收的时光歌唱繁荣的祖国歌唱社会主义光辉的时代歌唱丰收的时光歌唱繁荣的祖国歌唱社会主义光辉的时代董卿：其实我们说到撒尼人的欢乐，这么多节日，这么多歌舞，还有一点非提不可，就是撒尼人的好客，当年作曲家麦丁到石林去深入生活的时候，就是被撒尼人的好客深深的感染和打动，写下了脍炙人口的《远方的客人请你留下来》周总理还曾经建议，把这首曲子作为咱们人民大会堂的迎宾曲，可见撒尼人的好客已经是远近闻名了，黄老师是吧？

　　赵得光：对对 ！我们撒尼的好客呢，在火把节里面体现的最为充分。每年进行火把节的时候，每一个村，进行摔跤，斗牛，邻村的人都到这个村去看。

　　董卿：回不去了怎么办呢？赵得光：回不去以后，到这个村子里面，不论是熟人还是生人，不论是亲戚还是朋友，不论是认识的还是不认识的，到每一家去住，他都喝酒 给你吃饭，盛情款待。第二天就要问了，昨天晚上我家来多少人？你家来多少人？说上了，如果对方说我家一个人没有来，反而会被人讥笑被人看不起。多没有面子！

　　董卿：你不好客人也不来了，而且我听说很有趣的，说撒尼人学会的第一句汉族，就是到我家来吃饭，是是赵得光：其实我们在吃饭，酒宴上，也有很多的习俗，可以表现出撒尼人的热情，我们一般接待客人的时候，汉族的客人来了首先拿茶，我们彝族首先给酒，首先给客人上的是酒，以酒待客。你要是不喝的，那可能就说明你不高兴，或者你有什么事，不一定喝完，意思意思，抿一口。吃饭的时候，也得要给客人不断地夹饭，不论你吃饱了没有，就看你的饭快完的时候，一半的时候，他就使劲往上压，你知道你吃不了的时候，你手盖在碗上，他还是同样把饭压在你的手上，一般的我再艰难，我再吃不了，我还是坚持把它吃下去，非常痛苦地吃下去。

　　董卿：可是你不停地吃，主人不停地给你夹，什么时候是个头啊？

　　黄建明：这个就要有摆设，比如说让他没有法盛饭，手不能平，这样慢慢就可以吃了，

　　外采：（石林县北大村乡大老挖村）（按照彝族撒尼人风俗铺松毛表示迎接非常尊贵的客人）吃吃吃、倒倒、行了行了！端起来喝！青菜、花生米、太阳落了 明天还是会升起来花儿谢了 明年还会一样的开 鸟儿飞了 不知飞哪儿去了 一群青年像鸟儿一样不返回离这儿远吗离这儿不远飞到西方山凹里返回来了刚才我看到，有一位叫阿布的网友，给我们留下这样一个问题，说如果有一天，我去撒尼做客的话，我得注意一些什么样的礼节呢？

　　赵得光：第一个，他如果是个小伙子，他见到阿诗玛小姑娘，不能问阿诗玛你嫁人没有？有对象没有？第二，一看到那个包头，如果是两个角的，你轻易的不能去摸，一摸就要麻烦了，再漂亮也不能摸，一摸俩人就意思了，如果摸了它姑娘就要考验你，考验你在这个地方做三年的苦力，不一定有结果。人家不喜欢你，做了三年还是没有结果，竹篮打水。如果说三年以后满意了，那就成了。所以你不要轻易地摸，不准摸，但是付出的代价也太大了。等三年的时间，吃饭了以后，饭吃完了不能把碗底翻过来，翻过来他就以为是抗议，他说你菜不好，吃得不饱，吃得不好等等，实际上我们现在也比较开放了，现在社会结合比较快！

　　董卿：好，我们今天通过这期节目呢，也真的是了解阿诗玛的故乡石林，也了解了生长与此的，撒尼人的历史文化但是我想真正的要想了解石林，了解撒尼，最好还是去石林做客，可能感受的更加真切一点，在节目的最后呢，我想我们要再次在《远方的客人请你留下来》这熟悉的旋律当中，来感受撒尼人的热情，也感谢电视机前观众朋友的收看，感谢几位嘉宾的到来，让我们相会在下周同一时间再见！