|
| 论共产党员的修养（三） |
六 党员个人利益无条件地
服从党的利益
个人利益服从党的利益，地方党组织的利益服从全党的利益
，局部的利益服从整体的利益，暂时的利益服从长远的利益，这
是共产党员必须遵循的马克思列宁主义的原则。
共产党员必须清楚地确定个人利益和党的利益之间的正确关
系。
共产党是无产阶级的政党，除开无产阶级解放的利益以外，
共产党没有它自己特殊的利益。无产阶级的最后解放，必然是全
人类的最后解放。无产阶级如果不能解放一切劳动人民，解放一
切民族，即解放全人类，那末，无产阶级就不能完全解放自己。
无产阶级解放的利益同一切劳动人民解放的利益，同一切被压迫
民族解放的利益，同全人类解放的利益，是一致的，分不开的。
因此，无产阶级解放的利益，人类解放的利益，共产主义的利益
，社会发展的利益，就是共产党的利益。党员个人的利益服从党
的利益，也就是服从阶级解放和民族解放的、共产主义的、社会
发展的利益。
毛泽东同志说：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益
放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。
因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可
鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才
是可尊敬的。”
一个共产党员，在任何情况下，能够不能够把自己个人的利
益绝对地无条件地服从党的利益，是考验这个党员是否忠于党、
忠于革命和共产主义事业的标准。
一个共产党员，在任何时候、任何问题上，都应该首先想到
党的整体利益，都要把党的利益摆在前面，把个人问题、个人利
益摆在服从的地位。党的利益高于一切，这是我们党员的思想和
行动的最高原则。根据这个原则，在每个党员的思想和行动中，
都要使自己的个人利益和党的利益完全一致。在个人利益和党的
利益不一致的时候，能够毫不踌躇、毫不勉强地服从党的利益，
牺牲个人利益。
为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够
毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常
说的“党性”或“党的观念”、“组织观念”的一种表现。这就
是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级政党原则性的最高表
现，就是无产阶级意识纯洁的最高表现。
我们的党员不应该有离开党的利益而独立的个人目的。
党员个人的目的只能是和党的利益相一致的。如果我们的党
员把学习马克思列宁主义的理论，加强自己的工作能力，建立各
种革命的组织，领导广大群众进行胜利的革命斗争等，作为自己
的目的，把为党做更多的工作，作为自己的目的，那末，共产党
员这种个人目的和党的利益是一致的。
党正需要许多这样的党员和干部。但是除此以外，党员就不
应该有个人地位、个人名誉、个人英雄主义以及其他个人打算等
等个人的独立目的，否则，就会使自己离开党的利益，以致走到
在党内进行投机。
在一个共产党员的思想意识中，如果只有党的共产主义的利
益和目的，真正大公无私，没有离开党而独立的个人目的和私人
打算；如果他能够在革命的实践中，在马克思列宁主义的学习中
，不断地提高自己的觉悟，那末：第一，他就可能有很好的共产
主义的道德。因为他有明确坚定的无产阶级立场，所以他能够对
一切同志、革命者、劳动人民表示他的忠诚热爱，无条件地帮助
他们，平等地看待他们，不肯为着自己的利益去损害他们中间的
任何人。他能够“将心比心”，设身处地为人家着想，体贴人家
。另一方面，他对待人类的蟊贼，能够坚决地进行斗争，能够为
保卫党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的利益而和敌人进
行坚持的战斗。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在党
内、在人民中，他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优
劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。他能够在
患难时挺身而出，在困难时尽自己最大的责任。他有“富贵不能
淫、贫贱不能移、威武不能屈”的革命坚定性和革命气节。
第二，他也可能有最大的革命勇敢。因为他没有任何私心，
所以他无所畏惧。他没有做过“亏心事”，他的错误缺点能够自
己公开，勇敢改正，有如“日月之食”。他理直气壮，永远不怕
真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。即使
他这样做暂时于他不利，为了拥护真理而要受到各种打击，受到
大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立)，甚至因此
而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐
流。
第三，他也可能最好地学习到马克思列宁主义的理论和方法
。他能够运用这种理论和方法，去敏捷地观察问题，认识和改造
现实。由于他有明确而坚定的无产阶级立场和马克思列宁主义的
修养，他没有任何个人的顾虑和私欲，因而不致蒙蔽和歪曲他对
于事物的观察和对于真理的理解。
他实事求是，在革命实践中检验一切理论和是非。他不是以
教条主义的或者经验主义的态度，去对待马克思列宁主义，而是
把马克思列宁主义的普遍真理和革命的具体实践结合起来。
第四，他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心，在党
内没有要隐藏的事情，“事无不可对人言”，除开关心党和革命
的利益以外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作、
无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做
任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人去检查。他不畏
惧别人的批评，同时他也能够勇敢地诚恳地批评别人。
第五，他也可能有最高尚的自尊心、自爱心。为了党和革命
的利益，他对待同志最能宽大、容忍和“委曲求全”，甚至在必
要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。他没有私人
的目的和企图要去奉承人家，也不要人家奉承自己。他在私人问
题上善于自处，没有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。他也能够
为了党和革命的利益而爱护自己，增进自己的理论和能力。但是
，在为了党和革命的某种重要目的而需要他去忍辱负重的时候，
他能够毫不推辞地担负最困难而最重要的任务，绝不把困难推给
人家。
共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明
确坚定的党的、无产阶级的立场(即党性、阶级性)。
我们的道德之所以伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的
道德。这种道德，不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基
础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建
筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美
丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科
学共产主义的理论基础上。在我们共产党员看来，为任何个人或
少数人的利益而牺牲，是最不值得、最不应该的。但是，为党、
为阶级、为民族解放，为人类解放和社会的发展，为最大多数人
民的最大利益而牺牲，那就是最值得、最应该的。我们有无数的
共产党员就是这样视死如归地、毫无犹豫地牺牲了他们的一切。
“杀身成仁”、“舍生取义”，在必要的时候，对于多数共产党
员来说，是被视为当然的事情。这不是由于他们的个人的革命狂
热或沽名钓誉，而是由于他们对于社会发展的科学的了解和高度
自觉。除了这种最伟大、最崇高的共产主义道德以外，在阶级社
会中没有什么比这更伟大、更崇高的道德。所谓超阶级的、一般
的道德，只是骗人的鬼话，事实上这是保障少数剥削者利益的“
道德”。这种“道德”观，从来都是唯心论的。把道德观建立在
历史唯物论的科学基础上，公开地宣称我们的道德是为着保障无
产阶级解放和人类解放的战斗利益，这只有共产党人能够做到。
共产党代表无产阶级和人类解放的整体利益和长远利益，党
的利益是无产阶级和人类解放利益的集中表现。绝不能把共产党
看作是图谋党员私利的、行会主义的小团体。
凡是这样看的人，都不是共产党员。
党员有个人的利益，而且这种个人利益在某种时候可能和党
的利益发生矛盾甚至对立，在这个时候，就要求党员无条件地服
从党的利益，牺牲个人利益，而不能在任何形式的掩盖和借口之
下，企图牺牲党的利益去坚持个人利益。我们的党员在任何时候
、任何情况下，都应该全心全意地为党的利益和党的发展而奋斗
，并且应该把党的、阶级的成功和胜利，看作自己的成功和胜利
。党员都应该努力提高自己为人民服务的能力，努力增加自己为
人民服务的本领。但是，只能在争取党的事业的发展、成功和胜
利中，来提高这种能力，增加这种本领，不能够离开党的事业的
发展而去争取什么个人的独立发展。事实也证明，党员只有全心
全意地争取党的事业的发展、成功和胜利，才能提高自己的能力
，增加自己的本领，否则，党员要进步、要提高，是根本不可能
的。因此，党员个人的利益必须而且能够和党的利益完全取得一
致。
我们的党员，不是什么普通的人，而是觉悟的无产阶级的先
锋战士。他应该成为无产阶级的阶级利益和阶级意识的自觉的代
表者。因此，他的个人利益完全不应该在党和无产阶级的利益之
外突现出来。党的干部和党的领导人，更应该是党和无产阶级的
一般利益的具体代表者，他们的个人利益，更应该完全溶化在党
和无产阶级的一般利益和目的之中。在今天中国的环境中，只有
无产阶级最能代表民族解放的利益，因此，我们的党员也应该是
整个民族利益的最好的代表者。
在我们党内，党员的个人利益要服从党的利益，为了党的利
益，还要求党员在必要的时候牺牲自己的个人利益。
但是，这并不是说，在我们党内，不承认党员的个人利益，
要抹煞党员的个人利益，要消灭党员的个性。党员总还有一部分
私人的问题需要自己来处理，并且也还要根据他的个性和特长来
发展他自己。因此，党允许党员在不违背党的利益的范围内，去
建立他个人的以至家庭的生活，去发展他个人的个性和特长。同
时，党在一切可能条件下还要帮助党员根据党的利益的要求，去
发展他的个性和特长，给他以适当的工作和条件，以至加以奖励
等。党在可能条件下顾全和保护党员个人的不可缺少的利益??如
给他以教育学习的机会，解决他的疾病和家庭问题，以至在反动
派统治的环境下，在必要时还要放弃党的一些工作来保存同志等
。然而，这些都不是为了别的，而是为了党的整个利益。因为保
障党员必要的生活条件、工作条件和教育条件，使他们安心地热
情地工作，是完成党的任务所必需的。这是党的负责人在处理党
员问题的时候所必须注意的。
总而言之，一方面，党员个人应该完全服从党的利益，克己
奉公。不应该有同党的利益相违背的个人目的、私人打算。不应
该什么都只顾自己，到处向党提出一大堆私人要求，责备党没有
抬举和奖励他。而应该在一切情况下，努力学习，努力前进，勇
敢奋斗，不断提高自己的觉悟，不断加深自己对马克思列宁主义
的了解，以便对党对革命做出更多的贡献。另一方面，党的组织
和党的负责人，在解决党员问题的时候，应该注意到党员的工作
情况、生活情况、教育情况，使党员能够更好地为党工作，使党
员能够在无产阶级的革命事业中不断地发展自己，提高自己。
特别是对于那些真正克己奉公的同志们，要给以更多的注意
。只有这样，只有这两方面的注意和努力配合起来，才能对党有
更大的利益。
七 党内各种错误思想意识的举例
根据上面所说的，我们拿对于共产主义事业的了解，以及党
员个人利益和党的利益之间的正确关系作为标准，来衡量我们的
党员和干部，那末我们就会发现：一方面，有许多党员和干部是
合于这些标准的，他们能够作为党员的模范；另一方面，也有一
些党员和干部还不合于这些标准，还存在着各种各色的或多或少
的不正确的思想意识。
我在这里不妨大要地指出这些不正确的思想意识，以便引起
我们的同志注意。
党内同志中有哪些在基本上不正确的思想意识呢?第一，加入
我们党的人，不只是家庭出身和本人成份各不相同，而且是带着
各种各色不同的目的和动机而来的。
当然，很多的党员是为了实现共产主义，为了无产阶级和人
类解放的伟大目的来加入共产党的；但是，还有另外一些党员，
却是为了其他的原因和目的来加入党的。比如，过去我们有些农
民出身的同志，以为“打土豪、分田地”就是“共产主义”。真
正的共产主义，他们在入党时是不懂得的。今天也有不少的人，
主要是由于共产党坚决抗日、主张抗日民族统一战线而来加入党
的。还有些人是仰慕共产党的声望，或者只模糊地认识共产党能
够救中国而来的。
另外，还有些人主要是由于在社会上找不到出路——没有职
业、没有工作、没有书读，或者要摆脱家庭束缚和包办婚姻等，
而到共产党里来找出路的。甚至还有个别的人为了要依靠共产党
减轻捐税，为了将来能够“吃得开”，以及被亲戚朋友带进来的
，等等。这些同志，没有清楚而确定的共产主义的世界观，不了
解共产主义事业的伟大和艰苦，没有坚定的无产阶级的立场，那
是很自然的。在某种转变关头，在某种情况下，他们中间的某些
人要发生一些动摇和变化，也是很自然的。他们带了各种各色的
思想意识到党内来，因此，对于他们的教育，他们自己的修养和
锻炼，是一个极重要的问题。否则，他们就不能成为无产阶级的
革命战士。
然而，即使如此，也不是什么了不起的问题。某些人要来依
靠共产党，到共产党里来找出路，赞成共产党的政策，总算还是
不错的。他们找共产党并没有找错。除开敌探、汉奸、投机分子
和野心家以外，我们对于这些人是欢迎的。只要他们承认和遵守
党纲、党章，愿意在党的一定组织内担负一定的工作，并且缴纳
党费，他们是可以加入共产党的。至于对共产主义，对党纲、党
章的深入的研究和理解，可以在他们进了党之后再来学习，并且
根据他们所学习的再在革命斗争中锻炼修养，这样，他们就完全
可能使自己变为很好的共产党员。本来，许多人在加入党以前就
深刻理解共产主义和党纲、党章，是不可能的。我们只提出承认
党纲、党章作为入党条件，而没有提出精通党纲、党章作为入党
条件，也就是这个原因。很多人在入党以前虽然还不精通共产主
义，但是，他们在目前的共产主义运动中，在目前的革命运动中
，可能成为一个积极的战士。只要他们入党后努力地学习，就可
能成为自觉的共产主义者。此外，在我们党章上还规定党员有退
出共产党的自由(加入党是没有自由的)。任何党员如果对于共产
主义不能深信，不能过党内严格的组织生活，或其他原因，有向
党声明出党的自由，党是允许党员自由出党的。只要他退出党以
后不泄露党的秘密，不做破坏党的活动，党是不作任何追究的。
至于混入党内的投机分子和奸细，我们当然要清除他们出党。这
样，我们才能够保持党的纯洁。
第二，在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自
利的思想意识。
这种个人主义的表现就是：某些人在解决各种具体问题的时
候，常把个人利益摆在前面，而把党的利益摆在后面；或者他对
于个人总是患得患失，计较个人的利益；或者假公营私，借着党
的工作去达到他私人的某种目的；或者借口原则问题、借口党的
利益，用这些大帽子去打击报复他私人所怀恨的同志。讲到待遇
、享受和其他个人生活问题，他总企图要超过别人，和待遇最高
的人比较，“孜孜以求之”，并且以此夸耀于人。但是，讲到工
作，他就要和不如他的人比较。有吃苦的事，他设法避开。在危
难的时候，他企图逃走。勤务员要多，房子要住好的，风头他要
出，党的荣誉他要享受。一切好的事情他都企图霸占，但是，一
切“倒霉”的事情，总想是没有他。这种人的脑筋，浸透着剥削
阶级的思想意识。他相信这样的话：“人不为己，天诛地灭”，
“人是自私自利的动物”，“世界上不会有真正大公无私的人，
如果有，那也是蠢才和傻瓜”。他甚至用这一大套剥削阶级的话
，来为他的自私自利和个人主义辩护。在我们党内是有这种人的
。
这种自私自利的个人主义，也常常表现在党内的无原则纠纷
、派别斗争、宗派主义和本位主义的错误中；表现在对于党的纪
律的不尊重和随意破坏的行动中。无原则斗争，大部分是从私人
利益出发。进行派别斗争的人，闹宗派主义的人，常把个人的或
少数人的利益摆在党的利益之上。他们常常自觉地在无原则的派
别斗争中破坏党的组织和纪律，无原则地或是故意地打击某些人
，又无原则地结识某些人，互不得罪，互相隐瞒，互相吹嘘，等
等。
至于党内存在的本位主义，主要是由于一些同志只看到部分
的利益，只看到本部门本地区的工作，而没有看到全局和全党的
利益，没有看到别部门别地区的工作。这在政治上思想上说来，
是一种和行会主义相似的东西。犯本位主义错误的同志，固然不
一定都是从个人主义出发，不过有个人主义思想的人，常常犯本
位主义的错误。
第三，自高自大、个人英雄主义、风头主义等，在党内不少
同志的思想意识中还是或多或少地存在着。
有这种思想的人，他首先计较个人在党内地位的高低。
他好出风头，欢喜别人奉承他、抬举他。他有个人的野心，
“逞能干”，好居功，好表现自己，好包办，没有民主作风。他
有浓厚的虚荣心，不愿埋头苦干，不愿做事务性、技术性的工作
。他骄傲，有了一点成功，就盛气凌人，不可一世，企图压倒别
人，不能平等地谦逊和气地待人。他自满，好为人师，好教训别
人，指挥别人，总想爬在别人头上，不向别人尤其不向群众虚心
学习，不接受别人的正确意见和批评。他只能“高升”，不能“
下降”，只能“行时”，不能“倒霉”，他受不起委屈。他“好
名”的孽根未除，他企图在共产主义事业中把自己装扮成为“伟
大人物”和“英雄”，甚至为了满足他这种欲望而不挥手段。在
他这种目的不能达到的时候，在他受到委屈的时候，他就可能有
动摇的危险。在党的历史上由于这样的原因而动摇出党的人是不
少的。在这种人的思想中残存着剥削阶级的意识，不了解共产主
义事业的伟大，没有共产主义的伟大胸怀。
共产党员是不能有任何的自满和骄傲的。就算某些同志很能
干，做好了某些工作，获得了大的成绩 (如我们军队的指挥员率
领几万几千人的军队打了胜仗，我们各地党和群众工作的领导者
在工作中创造了较大的局面等),这或许是“伟大”的成绩，很可
以“自骄”一下。然而，如果拿这点成绩和整个共产主义事业比
较起来，又到底有多大呢?这对于具有共产主义世界观的人来说，
又有什么可以值得骄傲的呢?对于共产党员来说，把工作做得对，
做得好，这是他应尽的义务。他应该防止自满和骄傲，力求不犯
错误或者少犯错误。
对于共产党员来说，个人地位，又有什么得失值得计较的呢
?个人地位总莫高过于皇帝了，然而拿这来和共产主义事业家比较
，到底又有多大呢?还不是如斯大林同志所说的，只是大海中之一
滴罢了。这又有什么可以值得计较和夸耀的呢?不错，在我们党内
，在共产主义事业中，需要无数的共产主义的英雄，需要很多有
威信的群众领袖。目前我们有威望的革命的领袖和英雄还真是太
少了，还需要在各方面培养和锻炼很多很好的共产主义的革命的
领袖和英雄。
这对于我们的事业，确是一件很重要的完全不可忽视的事情
。谁要轻视这一点，谁就不懂得怎样推动共产主义事业前进。为
着适应共产主义事业前进的需要，我们必须大大提高党员在革命
事业中的前进心，大大发扬他们的朝气。
应该说，目前我们在这方面的工作还是做得不够的。比如，
某些党员的学习不努力，在政治上理论上的兴趣不高，就说明了
这一点。所以，我们反对个人英雄主义、风头主义，绝不是反对
党员的前进心。为了人民，力求前进，这是共产党员最宝贵的品
质。但是，无产阶级的共产主义的前进心，和个人主义的“前进
心”，是完全不同的。前者追求真理，拥护真理，并且最有效地
为真理而斗争，它有无限的发展前途和进步性；而后者即使对于
个人来说，也是没有前途的。因为，有个人主义思想的人，常为
个人利益而自觉地抹煞、掩蔽和歪曲真理。
我们的同志还必须了解；共产主义事业中的真正的领袖和英
雄，决不是个人主义的领袖和英雄，决不是可以自称和自封的。
凡是自称领袖或者自己个人企图做领袖的人，他在我们党内决不
能成为领袖。我们党员群众不会拥护那种自高自大、个人英雄主
义、风头主义、有个人野心和虚荣心的人，来做我们的领袖。任
何党员都没有权利要求其他党员群众拥护他做领袖或者保持他的
领袖地位。只有毫无个人目的、完全忠实于党的党员，他有高度
的共产主义的道德和品质，掌握马克思列宁主义的理论和方法，
有相当的工作才能，能够正确地指导党的工作，努力学习，不断
前进，只有这样的党员，才能取得党的信任，才能取得党员群众
的信仰和拥护，而成为共产主义事业中的领袖和英雄。
我们的同志还应该了解：任何党员，任何领袖和英雄，他在
共产主义事业中，只能做一部分工作，尽一部分责任。
共产主义事业是一件千百万人长期集体创作的事业，任何个
人也不能包办。即使象马克思、恩格斯、列宁、斯大林这样伟大
的人物，也只能在共产主义事业中做好一部分工作。他们的事业
还需要我们千百万人共同努力，继续努力。
我们，普通的党员，在共产主义事业中也是做一部分工作，
尽一部分责任。我们的这一部分，比马克思、恩格斯、列宁、斯
大林的那一部分，当然是小得多。然而，我们总有一部分。大小
虽然不同，但都是整个伟大事业中的“一部分”。所以，我们只
要做好了一部分工作，就算尽了我们的责任。我们当然要尽可能
使自己做的工作多一点，然而，如果不能多，就少一点，也是有
益的，也是一样光荣的。
无论如何，最低限度不能妨害共产主义事业的发展，而必须
大小不一地尽自己的一部分责任，多少不一地做好自己担负的工
作，这是我们每个党员所应有的正确态度。那些不愿意做技术工
作的同志，以为在技术工作中埋没了他，使他“不能” (其实也
能，如斯达汉诺夫就是技术工人中出来的)扬名一时，不能施展他
的才能，因此，使他或多或少地丧失了共产党员所应有的前进心
。这种想法是不对的。技术工作在党的工作中占有极重要的位置
，这些同志的工作，和其他同志的工作一样，都是在共产主义事
业中尽了一部分责任。共产党员对于工作的态度，应该是党需要
做什么工作，就去做什么工作，不管这个工作是自己愿意做的或
者是不愿意做的，都应该愉快地努力地做好。
自然，党的组织和党的负责人分配党员的工作，应该尽可能
地照顾到党员的个性和特长，发扬他的长处，并鼓励他前进的热
忱。但是，党员不能拿个人的兴趣作为理由，来拒绝接受党分配
给他的工作。
第四，少数同志有浓厚的剥削阶级的意识。他们常常不挥手
段地对付党内的同志，处理党内的问题，完全没有无产阶级共产
主义的伟大而忠诚的互助精神和团结精神。
有这种意识的人，在党内总是想抬高自己，并且用打击别人
、损害别人的方法去达到抬高自己的目的。他嫉妒强过他的人。
别人走在他前面，他总想把别人拉下来。他不甘心居于人下，只
顾自己，不管别人。看见别的同志遇到困难，遇到挫折，他幸灾
乐祸，暗中窃喜，完全没有同志的同情心。他甚至对同志有害人
之心，“落井下石”，利用同志的弱点和困难去打击和损害同志
。他在党内，也利用党的组织上工作上的各种弱点，在党内“钻
空子”，扩大这些弱点，以取得他个人的某些好处。他在党内好
播弄是非，好在同志的背后说人家的坏话，进行一些阴谋诡计来
挑拨同志间的关系。他好参加党内一切无原则斗争，对各种无原
则的纠纷感到很大的兴趣。特别是党处在困难的时候，他就更要
在党内制造和扩大这些纠纷。总而言之，他邪气十足，毫不正派
。说这样的人能够掌握马克思列宁主义的理论和方法，反映无产
阶级的思想，那不完全是笑话吗?很明白，这完全是没落的剥削阶
级的思想的反映。
一切剥削者要发展自己都必须损害别人。资本家要发展自己
的财产，或者要在经济恐慌时不致破产，他就必须挤倒很多较小
的资本家，就必须使无数的工人饥饿。地主要发展自己，他就必
须剥削农民，必须使许多人失去土地。
德、意、日等法西斯国家要发展自己，它们必须损害其他国
家，使奥地利、捷克、阿比西尼亚等亡国，使中国受侵略。剥削
者总是以损害别人、使别人破产作为发展自己的必要条件，把自
己的幸福建立在使别人受苦的基础上。所以剥削者相互之间不能
有真正坚固的团结，不能有真正的互助，不能有真正的人类的同
情心，而必然玩弄阴谋诡计，进行暗害活动，使别人倒台破产。
然而他们又不能不说假话，不能不在大众面前假装“圣人”，装
作“公道的主持者”。这是一切没落的剥削者的特点。这些东西
对于剥削者来说，也许是他们的“高尚”道德的标准，但是对于
无产阶级和人民群众来说，就是大逆不道。
无产阶级和一切剥削阶级完全相反。无产阶级不剥削别人，
而受别人剥削。无产阶级内部没有基本利害的矛盾，无产阶级和
其他被压迫被剥削的劳动群众之间也没有基本利害的矛盾。无产
阶级要发展自己，求得自己的解放，不但不需要损害其他劳动人
民的利益和发展，而且必须和其他劳动人民大众团结一致，共同
奋斗。无产阶级要解放自己，必须同时解放一切劳动人民，解放
全人类。一个工人或一部分工人的单独解放，是不可能的。无产
阶级必须把人类解放事业进行到底，一步一步地争取全人类的共
同的解放，半途而废，中途妥协，是不可能的。
无产阶级的这种客观地位，决定了觉悟的工人们的思想意识
，同剥削者的思想意识完全相反。共产党人是无产阶级的先锋战
士，他们用马克思列宁主义武装了自己，他们一方面要用无情的
手段对付人民的敌人，另一方面绝不使用这种手段去对待劳动阶
级的兄弟和同志。他们把对付敌人的态度和手段，同对待自己同
志和朋友的态度和方法，截然分开。他们对于自己阶级中的兄弟
和一切被压迫被剥削的劳动人民，具有伟大而忠诚的友爱、热情
和同情心，具有伟大的互助精神，牢固的团结精神，真正的平等
精神。
他们根本反对任何人有任何特权，认为自己不应该有任何特
权的思想，他们认为在人民内部居于特权地位，对于自己说来，
是不可思议的，是一种侮辱。他们要发展自己，提高自己，就必
须同时发展别人，提高整个劳动阶级的地位。他们在思想上、政
治上、工作上不甘心落后，而有极高的前进心，但是他们同时又
尊敬、爱护和帮助在这些方面强过他们的人，而努力向他们学习
，绝无嫉妒之心。他们极关心自己阶级和世界全体劳动人民的痛
苦和困难的境遇，关心每一个地方的劳动者的解放斗争及其胜利
和失败，认为不论哪一个地方的劳动者的胜利和失败，就是他们
自己的胜利和失败，而表示极大的同情心。他们认为对于任何劳
动者和被压迫者的解放斗争，采取漠不关心的态度是错误的，采
取幸灾乐祸的态度是犯罪的。他们爱护自己的同志和兄弟，对于
自己同志和兄弟的弱点和错误，进行坦白诚恳的批评(这正是真正
的爱护的表示)，绝不在原则上敷衍、迁就，更不去助长别人的错
误 (迁就以至助长别人的错误，不是真正爱护同志的表示)。他们
用一切方法帮助同志去克服和改正这些弱点和错误，绝不采取那
种利用和扩大同志的弱点和错误的方法，使犯错误的同志“倒霉
”，以至使这些同志的错误发展到不可救药的地步。他们对于自
己的同志和兄弟能够“以德报怨”，帮助同志改过，毫无报复之
心。他们能够对自己严格，对同志宽大。
他们有坚定的严格的原则立场，光明、正直而严肃的态度，
不在原则上作任何让步，不容许别人对党的利益有任何损害，也
不容许别人对自己的无礼侮辱，尤其鄙视别人对自己无原则的奉
承、阿谀和谄媚。他们反对一切无原则斗争，同时不使自己被牵
扯到无原则的斗争中去，不被那些不负责任的、非正式的、在自
己背后的批评所牵动和刺激，而丧失自己原则的立尝冷静的思考
和镇定的态度。无产阶级的这种思想意识，是我们每一个党员所
应该学习和发扬的。马克思列宁主义的伟大创始人，就是这种无
产阶级思想意识的最集中的、模范的具体代表者。这些是现今社
会中人类的正气。共产党就是代表人类正气的。我们要发扬和提
高这种无产阶级的正气，克服一切的邪气。
第五，在我们党内某些同志中还存在着“小气”，计较小事
，不识大体等毛玻他们没有共产主义的伟大气魄和远大眼光，看
不到大的方面，面对于他们鼻子下面的小事物却是津津有味。他
们对于党内和革命中的大问题、大事变，不大感觉兴趣，而常常
计较那一针一线、一言一语的小事，为了这些小事，他们可以郑
重其事地和别人争论不休，伤感备至。这些人也容易被别人的小
恩小惠所笼络。
他们具有农村社会中小生产者那种狭隘性的特点。
另外，还有一些人在党内生活中常常表现不清楚不确定的态
度，对于他，可以这样也是，那样也是。这些人中实际上有两种
，一种人是认识问题，另一种人是品质问题。
后者总是喜欢投机取巧，双方讨好，到处逢迎。“看人看势
说话”，“顺风转舵”，毫无原则，就是这种人的特点。
有时候，他简直象寓言中的蝙蝠一样，看哪一方面行时，他
就投到那一方面去。这种“非驴非马”、“两面三刀”的人，在
我们队伍中并不是完全没有的。这种人具有旧商人的特性。此外
，还有个别的人受不起旧社会剥削阶级的引诱，看到了花花世界
，看到了金钱美色，他们就动摇起来，以致因此犯罪，直至叛变
党和革命。
最后，小资产阶级的急性并动摇性，流氓无产者和某些破产
农民的破坏性等，也常常反映到党内一些同志的意识中来，对这
个问题，在这里我就不多讲了。
总而言之，我们党是代表伟大的、坚强的、无产阶级共产主
义的思想意识的。但是，也应该指出，在一些同志的头脑中，还
或多或少地反映着社会上各种非无产阶级的以至没落的剥削阶级
的思想意识。这些思想意识，有的时候在党内潜伏着，只在一些
个别的日常的小问题上暴露出来，有的时候就发展起来，系统地
暴露在党内各种原则问题上、重大的政治问题上和党内斗争问题
上。党的组织的个别部分、个别环节，也可能被这些错误的思想
所统治、所腐蚀，在发展到最高度的时候，如在陈独秀、张国焘
等人当权的时候，甚至暂时地支配了党的重要领导环节。但是，
在经常的时候，它又被正确的无产阶级的思想意识压服着。这样
，就表现为党内无产阶级的思想意识和非无产阶级思想意识的斗
争。对于某些党员个人来说，也是这样。
有的时候，他的不正确的思想意识潜伏着，被克服着，但是
在另外的时候，不正确的思想意识又可能发展起来，以至支配着
他的行动。这样，也就表现为党员个人的无产阶级的思想意识和
非无产阶级思想意识的矛盾和斗争。我们党员在思想意识上的修
养，就是要自觉地以无产阶级的思想意识、共产主义的世界观，
去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识。
八 党内各种错误思想意识的来源
共产党是代表着现今人类社会中最光明的最进步的方面，是
人类最高思想——马克思列宁主义的寄托和发育之所。世界上最
觉悟、最进步、最健全、最有道德和最富正义感的人士，集中在
共产党中，而坚持不屈地和一切黑暗势力搏斗着，为人类社会的
光明和最后解放奋斗着。中国共产党是世界上最好的共产党之一
。在我们的领袖毛泽东同志领导下，它有坚强的马克思列宁主义
的理论武装，同时继承着中华民族历代进步思想家、革命家的优
良传统。
它代表中国社会中最进步最光明的方面，在它的组织内集中
着中华民族最优秀的儿女。它和中国社会中的黑暗势力作过了长
期的斗争，经过了艰苦的锻炼，有着丰富的革命斗争的经验。这
一切，是我们共产党人足以自豪的。有一切的根据可以使我们完
全相信：我们一定能够取得最后的胜利和最后的成功。然而，在
我们的组织中还不是尽善尽美的，还不是没有缺点和错误的。在
我们的队伍中还不是没有不健全的人以至坏人的，这些不健全的
人和坏人，也还是会干出一些乌七八糟的坏事来的。这就是说，
在我们光明的党内，也还有某些不好的东西，还有黑暗的一方面
。
这就是我在前面所列举的那些东西。
家里既已招来了丑女婿，或者娶来了丑媳妇，总不好完全不
让他们见客。对于这些不好的事情，即使我们想抱着“家丑不可
外扬”的态度，把它们掩藏起来，也是不可能的。广大的人民群
众经常和我们党接触联系，同情我们的人要来我们这里参观，仰
慕我们的人们和青年男女要来我们这里学习或加入我们党。这些
人来到我们这里，除开看到了我们一切进步的、光明的、美丽的
东西和“家人”之外，还会碰到我们的丑女婿或丑媳妇，在稠人
广众之中，说了些丑话，演了些丑态，做了些丑事，如是就引起
了一些客人和新党员的疑问。他们这样问，共产党不是最公平的
吗?共产党人不是最优秀的男女吗?为什么在共产党内还有这种丑
人坏事呢?这难道不奇怪吗?有一些青年同志，当他们未入党以前
，他们对现社会有极大的不满，觉得一切都不是出路，只有共产
党最光明。他们想着，入党以后一切都会满意、都会有办法的。
但是当他们入党以后，或者到了革命根据地以后，由于看到党内
还存在着某些错误缺点，而且实际生活并不能使他们一切都满意
(因为他们所满意的事，有不少是不合于党和革命的利益的)，因
而使他们觉得实际的情况和原来的想法并不完全相合，于是有人
开始怀疑，觉得奇怪。他们问：“为什么共产党内也有这些事呢
？”有些人在没有来延安、进抗大以前，以为延安和抗大是合乎
他们想象的那样好，在到了延安、进了抗大以后，也不能处处都
使他们满意，于是他们也觉得奇怪，“为什么延安和抗大也有这
些不能令人满意的事呢？”
某些人因为对于这些问题不能解答，以至悲观失望起来。
对于这些问题，除开引起我们的警惕，教育我们的党员和干
部严重注意——要好好地对待和带领我们的新党员及一切倾向我
们的人，不能给他们以坏的影响外，还要向我们的党内党外的同
志们解释清楚。
为什么在我们光明的党的组织内还有这些不好的事情呢？我
想，原因很简单，就是我们的党不是从天上掉下来的，而是从中
国社会中产生出来的。一般说来，我们的党员是中国的优秀儿女
，是中国无产阶级的先锋部队，但是他们都是来自中国旧社会的
各部分，而今天中国存在着剥削阶级和他们的影响——自私自利
、阴谋诡计、官僚主义等各种恶浊的东西。我们有很多最好的党
员不容易受这些东西的影响，但是也还有某些党员不免要带来一
些或者反映一些旧社会中的恶浊东西，这有什么奇怪呢?正如一个
人从污泥中爬出来，他的身上带有污泥，这有什么奇怪呢?这完全
不奇怪，是一定有的。共产党的队伍中如果完全没有这些恶浊东
西，倒是奇怪的，倒是完全不可想象的事。
我们可以说：只要社会中还有这些恶浊东西，社会中还存在
着阶级，存在着剥削阶级的影响，那末，在共产党内也就难免或
多或少地存在一些恶浊的东西。正是因为社会上和党内还存在这
些恶浊的东西，共产党就有改造社会的任务，党员就有改造自己
的必要，就有修养和锻炼的必要。
我们除开进行社会斗争，反对社会中各种黑暗的落后的势力
和东西以外，还必须进行党内斗争，反对党内某些动摇的不坚定
的分子把社会中各种黑暗的落后的东西反映到党内来。这就是我
们党内矛盾和党内斗争的根据。我们要在党内党外各种斗争中，
去改造社会，去逐渐清除社会中各种黑暗的落后的东西，同时去
改造我们的党和党员，解决党内的矛盾，使我们的党和党员更加
健康和更加坚强。
斯大林说：
“无产阶级政党内部的矛盾的根源在于两种情况。
”这两种情况是什么呢?
“第一，就是在阶级斗争的环境中资产阶级和资产阶级思想
对无产阶级及其政党的压力，无产阶级中最不坚定的阶层和无产
阶级政党中最不坚定的分子往往受到这种压力的影响。不能认为
无产阶级是完全与社会隔绝的，是站在社会之外的。无产阶级是
社会的一部分，它和社会各种不同的阶层有千丝万缕的联系。而
党是无产阶级的一部分。
因此，党也就不能和资产阶级社会中各种不同的阶层断绝联
系并摆脱它们的影响。资产阶级及其思想对无产阶级及其政党的
压力表现于：资产阶级的观念、风俗、习惯和情绪往往通过某些
和资产阶级社会有一定联系的无产阶级阶层而渗透到无产阶级及
其政党中来。
“第二，就是工人阶级的庞杂性，工人阶级内部存在着各种
阶层。……“第一个阶层就是无产阶级的基本群众，它的核心，
它的固定部分，就是那些早已和资本家阶级断绝联系的‘纯血统
的’无产者群众。这一无产阶级阶层是马克思主义的最可靠的柱
石。
“第二个阶层就是那些不久以前才从非无产阶级，即从农民
、小市民队伍、知识分子中分化出来的人。这批出身于其他阶级
的人，在不久以前才加入无产阶级队伍，并把自己的作风、习惯
、犹豫和动摇带到工人阶级中来。这个阶层是滋长各种无政府主
义派别、半无政府主义派别和‘极左’派别的最好的土壤。
“最后，第三个阶层就是工人贵族，工人阶级的上层分子，
无产阶级中生活最有保障的一部分，他们力求和资产阶级妥协，
极爱巴结有权有势的人物，喜欢“出人头地”。这个阶层是滋长
露骨的改良主义者和机会主义者的最好的土壤。”
这就是为什么在我们无产阶级政党内部，还存在着各种非无
产阶级的思想意识，产生各种错误缺点和恶浊东西的根源。这就
是党内还存在着各种矛盾的根源。
|
|
